"这哪是课外读物，几乎是‘毒物’。"近日，武汉市民曹先生暗示，称其网购的一册课外读物《中国民间故事》中，有多处诬陷历史、误导青少年的实质。

记者采访多名大众，各方不雅点不一。有东说念主认为，不应以历史的表率苛求虚拟的民间故事；也有东说念主认为，算作儿童读物，本书如实有赫然欠妥的表述。

家长：华佗竟说用东说念主脑作念药绪言

曹先生说，他的孩子正在读小学五年级，语文课学到民间故事单位时，真挚建议学生多读课外竹素来升迁阅读量，于是他自行网购了一册由全国出书社出书的《中国民间故事》。"我陪孩子读故事时发现，书中有不少丑化历史东说念主物、误导青少年的实质，令东说念主歧视！"曹先生说。

记者为此专诚网购了祛除版块典籍，仔细翻阅后发现，曹先生认为欠妥的实质，均出自东说念主们耳闻目睹的据说，但实质又与儿时顾虑中有所不同。

其中《华佗隐名学医》原文为：

有一天，有个年青东说念主，请华佗给他治病。华佗给他把完脉说："你得的是头风病。药倒有，仅仅没药绪言。""要什么药绪言啊？""活东说念主脑子。"病东说念主一听要活东说念主脑子作念药绪言，吃了一惊，心想这可没法儿找，只获取家去了。

后文中写到，一位老先生说："用不着去找活东说念主脑子啦，你找十顶旧凉帽，煎汤喝就行了。仅仅记取要找东说念主戴过岁首儿多的才顶事。"病东说念主且归照着作念了，简直是华陀再世……

曹先生认为，这两处情节过于夸张、血腥，"把这些离谱的话写成华佗和老中医的话，有抹黑中医之嫌。"

此外，《孟姜女》一处情节为：

仆东说念主想调戏孟姜女。他说："范喜良一去准死无活，你看我怎么样？随着我过吧！"孟姜女知说念他要使坏，说："好吧，然则咱俩成婚，也得找个媒东说念主哪……这么吧，你看那山沟里有朵花，你把它摘来，咱俩以花为媒吧。"

山沟那么深，崖壁陡峻，怎么下去呀？孟姜女说："这好办！你是须眉汉，有胆量，把系行李的绳索解下来，我拉着，你往下爬，不就行了吗！"仆东说念主就解下绳索，由孟姜女拉着一头，我方拉着另一头，神魂颠倒地往下爬。这时，孟姜女一撒手，只听"咕咚"一声，这坏东西就掉到山沟底下去了，摔了个不避汤火。

该故过后文还有一处情节为：秦始皇想抢占孟姜女，然则孟姜女宁死也不从，她想了个主张，条目秦始皇得搭理她三件事。其中第二件为，"你要穿上孝服，跪在灵前哭着叫（她的一火夫）三声爹。"秦始皇彷徨了，但他"望望孟姜女，越看越好意思，魂齐要出窍了。肥肉到了嘴边还能放过吗"于是便搭理了。

后文中写着：秦始皇成了孝子，披麻戴孝，孟姜女身穿重孝，守着灵车，文武官员也齐穿了孝服送葬，吹奏乐打，一直到葬完结范喜良……

曹先生认为，该书算作一册少儿读物，却将孟姜女蓄意害死仆东说念主的过程写得如斯翔实，导向不实。"用当代眼神看，这里孟姜女的作念法即是谋杀，放在儿童书里实在欠妥。"曹先生还暗示，该故事矮化了秦始皇的形象，将其塑形成一个为方案好意思色，不吝披麻戴孝装孝子的鄙陋形象。

知名作者：几处情节欠谈判

曹先生还对本书中其他几处表述，建议了异议，质疑其出书前审核把关不严谨，"民间故事可能有好多版块，算作少儿读物，应该选取最安妥孩子看的版块。"

知名儿童体裁作者、中南财经政法大学儿童体裁创作与接头中心主任舒辉波在禁受记者采访时暗示，任何少儿读物齐应该有最基本的条目——正确的价值不雅、尊重历史逻辑和说念德东说念主伦、合适基本学问。他认为，该书算作一册中小学生课外读物，几处故事情节如实存在价值导向的问题，家长的惦记是有好奇的。

"比如说孟姜女的仆东说念主可爱她，孟姜女不错不可爱他，不答允他，但是不可杀东说念主。把仆东说念主推下陡壁，这么的价值不雅赫然是不合的。"此外，舒辉波暗示，秦始皇算作一个天子，为苍生披麻戴孝，不合适历史逻辑，也违犯了基本学问。华佗用"活东说念主脑子"作药引不合适东说念主说念主见、以东说念主为本的价值不雅。基于以上几点，舒辉波认为该书的几处情节"不够严肃，欠谈判"。

记者还采访了另外两名作者，一东说念主认为家长指出的段落如实欠妥；另一东说念主则认为，这些情节"无关宏旨"，征服孩子有分辨智商。

推选东说念主：看故事不可以文害辞

《中国民间故事》是一套系列丛书，封面上印着"多位知名作者和教师大众携手推选"。

记者商量到其中一位教师大众李明（假名）。他认为，淌若仅仅单看家长指出的几段话，会以为他说得有一定好奇，但看故事不可以文害辞，教导孩子读故事应该从合座把抓，去领略故事背后的寓意。

李明说："《中国民间故事》不是历汗青，而是一册体裁作品。中国古代有无数的据说、神话、民间故事，好多齐是天马行空的联想，淌若死抠某些字眼，体裁创作就失去了活力和联想力，这关于孩子的教师亦然不利的。"

记者留心到，该书封面内侧的实质简介写着：《中国民间故事》是我国劳动东说念主民聪惠的结晶，是民族体裁的进犯构成部分。阅读此书，不错学到勉力、讲理、勇敢、自信、乐不雅等优秀品性，也能看到方案、狡滑、凶恶等丑陋风景。但愿小读者们在受到启迪的同期，也能学会真、善、好意思、忘我和刚硬。

资深裁剪：民间故事也要甄别

华中师范大学出书社资深裁剪梅杰认为，少儿读物的适用年岁偏小，知识储备和区别智商有限，因此在出书前应该经过愈加严格的审核经过。"举例书中‘用旧凉帽煎汤’的情节，就应该注明凉帽是用哪一培植物编织的，不然对孩子来说，这么的治病理论挺古怪的，会起到不好的阅读影响。"谈判到儿童的豪情禁受智商，他认为，本书中一些血腥的实质更应该隐蔽。

不外，梅杰也暗示，民间故事不等于知识性读物，科学性不约略算作独一的判定的限定。"咱们也要兼顾它的体裁性、预见性，这方面范例相干于知识性读物、科普性读物要大一些。"

比如，关于"秦始皇披麻戴孝"的故事情节，梅杰认为，孟姜女的故事有着悲凄的底色，"贬斥秦始皇"标志着老庶民压抑在心中、无法在推行生涯中宣泄的心思，因此被诉诸据说、故事中，合适古东说念主朴素的心思愿望。

"咱们在阅读民间故事的技艺，不可径直把历史实在东说念主物和民间故事里的东说念主物形象画上等号，他们仅仅在实在东说念主物基础上的一种艺术上的加工或虚拟，不约略等同。"他说。

此外，梅杰还荒谬指出，民间故事是民间体裁中一种特定的类型，有我方的作风媾和话特色，一般存在于旧书和民间理论据说之中，早已形成过不少经典版块，但是当今市面上存在无数仿冒的低质料的改写本。这种"改写本"，不太合适民间故事文本的既有生成模式，未免出现各式千般的狗苟蝇营的问题，以至根柢即是把胡编的历史故事当成民间故事，这是应该留心的。毕竟，民间体裁的生成，不是今天的写手能替代的，咱们必须尊重先东说念主的体裁遗产，不可亵渎。

1 月 9 日，记者致电全国出书社总编室，响应了曹先生质疑的几处故事情节，对方责任主说念主员称将整理相干问题其后电。

1 月 13 日上昼，记者再次致电全国出书社总编室，对方责任主说念主员称"不便捷禁受采访"。